<h1>העתים סימן ד'</h1>
<h2>דף יא.</h2>
תנן בהאי פירקא לא יצא החייט במחטו סמוך לחשיכה שמא ישכח ויצא ולא הלבלר בקולמוסו, גרסינן בירושלמי [פ"א ה"ב] ממה דתנינן מנחה ותני לה ר' חייא חשיכה הדא אמרה אפילו חשיכה דתנינן מנחה היא, תנא דבי שמואל [י"ב ע"א] ערב שבת עם חשיכה יוצא אדם בתפיליו מ"ט כיון דאמר רבה בר רב הונא חייב אדם למשמש בתפיליו כל שעה ושעה ק"ו מציץ הלכך מדכיר דכיר להו, תניא חנניה אומר חייב אדם למשמש בבגדו ערב שבת עם חשיכה אמר רב יוסף הילכתא רבתי לשבתא, תנן [י"ג ע"ב] אלו מן הלכות שאמרו בעליית חנניה בן חזקיה בן גרון שעלו לבקרו ונמנו ורבו ב"ש על ב"ה וי"ח דבר גזרו בו ביום והם המנויים בשמעתא ואמרינן בגמרא אמר רב יהודא אמר שמואל י"ח דבר גזרו ובי"ח נחלקו, והתניא השוו ואסיקנא בו ביום נחלקו ולמחר השוו כלומר בי"ח שנחלקו בו ביום למחר השוו, ואשכחן נוסחא לרבינו חננאל גאון בהאי לישנא י"ח דבר גזרו בו ביום והם המנויים בשמעתא. א)גהאוכל אוכל ראשון. ב)גהאוכל אוכל שני. ג)גהשותה משקין טמאין כולהו כמפורש בשמעתא. י"ח שנחלקו. א)גאין שורין דיו. ב)גסממנין. ב)גכרשינין. ד)גאונן של פשתן. ה)גצמר. ו)גמצודות חיה. ז)געופות. ח)גדגים. ט)גאין מוכרין לנכרי. י)גאין טוענין עמו. יא)גאין מגביהין עליו. יב)גאין נותנין עורות לעבד. יג)גולא כלים לכובס [אלו במשנתינו וחמשה בחיצונה]. יד)גלא ימכור. טו)גלא ישאיל. טז)גלא ילוה. יז)גלא יתן מתנה לגוי אלא א"כ יגיע לביתו. יח)גשלוח אגרות ביד גוי, והני י"ח מילין דפרשינן דנחלקו ב"ש וב"ה בו ביום בלחוד ולא אמרינן מכל מילי דאיפליגו ביה הני נינהו (לחוד) אלא י"ח דמנינן דאיפליגו ביה בו ביום בלחוד, י"ח השוו הם שהושוו באותו היום, והם השנוים במשנתינו ואלו הן, יציאת השבת ד' בפנים וד' בחוץ הרי ח', ט)גלא ישב לפני הספר י)גלא יכנס למרחץ, יא)גולא לבורסי, יב)גולא לאכול, יג)גולא לדין, יד)גלא יצא החייט במחטו, טו)גולא הלבלר [בקולמוסו], טז)גולא יפלה כליו, יז)גולא יקרא לאור הנר, יח)גלא יאכל הזב עם הזבה. ואית נמי טעמא אחרינא דאשכחן בכולה מתני' כל מילתא דאשוו בהו ב"ש וב"ה י"ח מילי נינהו. א)גבשביעית [פ"ד מ"ד] מודים עד שיגום, ב)גבשבת [פ"א מ"ט] מודים אלו ואלו שטוענין בקורת בית הבד, ג)גבעירובין [פ"ו מ"ו] מודים שמקצתן שרויין בחדרים, ד' ה' ו' ז' במס' יו"ט [פ"א מ"ב] מודים שאם שחט [שם פ"ב מ"א] בדג וביצה שעליו [שם מ"ג] שמשיקין את המים [שם] מטבילין מגב לגב. בחגיגה [פ"א מ"ד] ומודים שאם חלה עצרת, ט' י' יא)גבכתובות [פ"ח מ"א] ומודים שאם מכרה ונתנה, אלו ואלו מודים [שמוכרת] ונותנת, [שם מ"ח] שומרת יבם שנפלו לה נכסים, יב יג)ג[גיטין פ"ט מ"ט] ומודים בנתגרשה מן האירוסין, יד)גבנזיקין [ב"ב פ"ט מ"ו] אלו ואלו מודים שיחלוקו, טו)גבאהלות [פ"ז מ"ג] מודים בפותח לכתחלה, טז)גבנדה [פ"ו מ"ח] ומודים ברואה בתוך אחד עשר יום, יז)גבזבים [פ"א מ"ב] ומודים ברואה ברביעית, יח)ג[מקוואות פ"ד מ"א] ומודים בשוכח בחצר שהיא טהור, ולעניות דעתן קשה לן הכא טובא ומיתחזי לן דהני מילי דכתב ר"ח גאון בהני י"ח שהשוו חבטי נינהו ואפושי תורה להודיע המחלוקות שהשוו בהן ב"ש וב"ה אבל בהאי מימרא דרב יהודא א"ש (לא) קאמר הכי בי"ח גזרו ובי"ח נחלקו ואקשינן עלה והתני' השוו ותרצינן בו ביום נחלקו ולמחר השוו אלמא מיתחזי בשמעתן דאותן י"ח שנחלקו באותן השוו למחר ולא קאמר על מילי אחריני, ובהני י"ח דנחלקו ב"ש וב"ה הלכה כב"ה בכולהו וחזינא לפרושי להו הכא כל חדא וחדא.
